安比高原まで足を伸ばし、馬たちのいるところを教えてもらい、更に上に車で行く。

馬たちがどの辺にいるかは分からないということで、会えるのかどうか、ユウロウもいるのかどうか、他の群れもいるなら、見分けがつくのか？とか思ったが、ユウロウに会えなくても、馬が見れればいいやと思って、ユウロウがどんな模様で特徴だったか、写真で予習もしないままにたどり着く。

で、車を駐車場に停め、おりると、そこにいた。

わー！

馬だー！と柵に歩み寄ると、あ！ユウロウだ！

あれユウロウだよ！

ユウロウいたじゃん！

と一人興奮するも、前田さんが冷静に、あれは色が薄いからユウロウではないよ。

と言うので、がっかり。

しばらく馬たちを眺めて、柵の中に入り、散策ルートを歩く。

馬が近寄ってくる。

スズメバチ！！っていうくらい見たことない強力パワーなアブみたいのがぶんぶん馬の周りを飛んでる。

こんなのに刺されたら熱でるなと思ったが、馬にしか興味ないらしく、人間には来ない。

大きな黒い雄馬がこっちを伺いながら、草を食んだり、少し近寄ってきたり。

ユウロウって呼んでみても、掛け声をかけても全く反応なし！

で、やっぱりユウロウじゃないのね。

とおもいながら、散策ルートを森の中へ。

散策ルートなんだか、獣道なんだかよくわからない。

この森で絶対迷子だけは避けたいので、アンテナ貼りまくってすすむ。

もしかしたらこの先のどこかに他の群れがいるかもしれなくて、そこにユウロウがいるかもしれないなと思いながら、森の中でも馬たちの糞がボロボロ落ちているのを眺める。

大きなブナの木のあるところまでいく。

   
 
結局他の馬には合わず、やっぱり岩間さんところの馬たちだけが放してあるはずだから、6.7頭だけだったはず。

やっぱりあれはユウロウじゃないかと、だんだん思えてくる。

そう思うと早く引き返したくて、戻る。

小さな糠蚊みたいのが目の周りを飛んで目の中に突撃してくるのもあって、まだ森の中に居たそうな前田さんをせかす。

前田さんは方向音痴なので、仕方なく私についてくる。

原っぱに戻ると、やっぱりあれ、ユウロウだと思えてきて、ユウロウを一時預かりした、房総の智子さんにメール。

すぐに、ユウロウだよ！

と返事。

やっぱり〜〜

しかし、清いほどに人間には関心しめさず、安比高原の中で他の群れと共に草を食んだり、走ったり、ゴロゴロ砂浴びしたり、野生の姿に感動もする。

力強い。

そう思う。

   
    
    
    
    
   
夢のようなひととき。

全てが叶う世界なら、妄想の夢のひとつに、こんな所に小さな小屋を建てて住んで、近くに湖があって、朝起きたら馬をみて、少し走って、湖で泳いで、はあ〜〜〜〜

ていうのがあります。

なんでも目の届く範囲にある小屋に住むのが夢。

色々素敵なインテリアにあれもいいな、これもいいなと見るのは好きだけど、ほんとに好きなのは山小屋だ。

また話ズレましたか。

   
    
 
かなり冷たい沢の水。

暑い関東から、夢のようなひとときでした。

そこから青森へ。

岩手山麓に住んでいる高校時代の同級生のじゅんちゃんの家。

   
    
    
    
    
   
いろんな国からこの農園に滞在している人達がいてとても賑やかでした。

この地で生活するときは、沢水を汲みに行き、ランプの生活だったという話など聞き、沢水は今は引き込んで、電気も通り、でも開拓者生活というような逞しい感じがとてもする。

旦那さんは農業は趣味。

じゃないとやってられないよ。と面白そうに元気よく言う。

種をとり、その地に合った強いものを残していく。

今世界では種を独占して、自家採種を禁止する動きがひろがっているが、各地にこういう逞しい人達がいて少し安心。

ここのワンころりんが、実は岩手で今回訪ねたかった牧場から養子に出されていたと後で知る。

ご飯は1日1回だけで、農園のネズミを捕ったりしてもらってるそう。

でもたまに飼ってる鶏を手っ取り早く食べてしまうことがあるそうで、それはいかんですな。

じゅんちゃんは、高校時代、労働中心の学校生活において、寮生活だったので、彼女の部屋に行くといつもベットにごろんとして小説を読んでるイメージしかなかったので、よくぞこんな開拓生活をしている。

すごいなと思っていたのだけど、旦那さんにその話をしたら、今と変わらない。

と言われました。

ん？

また寄らせてね。

今度はリンゴの花が咲いてる頃がいいな(#^.^#)

先日の台風で農園は無事だったようです。

ホームコンサートに来てくれたリンゴ農家さんのリンゴなど、どうなってるかなと思います。

岩手お盆の旅。

終了。

次回は岡山、人形劇の旅です。(やっと8月半ばまできた。)

世間は生産性がなんたらって話題になってます。

なんでそんな考えになるんだろうか。

そもそも、基本的人権は何かの条件付きだと思っちゃってる所が、もしくは、そうあるべきだと思ってる所が、偏ってるよな。

やっぱり色んな視点で物をみれるって子供の頃に培われる必要がある。

それにはそういう豊かな物語に沢山触れることも大事だと思うな。

今の教育はテストの点を取るための、そしてなんだかんだ言って学歴というのを得るためのっていうのが未だにあるから、望めないよね。

世間から言えばコースアウト、だったり標準とされるものからズレている。

そういうところにこそ、何かしらの答えがある。

何年でもいいと思う。

無駄な時間を過ごしたって。

私はそうでした。

振り返るとなんども右往左往してるし、迷子になり、諦めたり、動けなくなって引きこもっていたり。

でも動けなくなるとかって、ちゃんと答えから導き出されている結果なんだよね。

随分あとから、必要な時間だったことがわかる。

でもわかる。

そんな時、本当はこれでいい。大丈夫ってわかってても、世間を気にしてしまうこと、それで罪悪感を感じてしまうことも。

世間に合わせたところで、世間は守ってくれるわけじゃないし、世間が何とかしてくれるわけでもないから、結局のとろ、それも幻想。

一つすごく言えるのは、自分が幸せにならないと、人を幸せにはできないということ。

随分前にそんな助言を頂いて、色々考えました。

そして月日は経ったけれど、本当にそうだなと日増しにその想いは強くなります。

あの人に迷惑かける、あの人の気持ちをおもうと、あの人が応援してくれるのを裏切ることになる。

だいたいの事って、大人になればなるほどそれで動けなかったりします。

それも幻想だったな〜

一番いいのは、自分が幸せになること。

それは他の人にはできないこと。

そして一人の人が幸せになることは本当の意味で自立することだから、人が一人自立するということは、それだけで一つの世界が全うされるみたいなイメージ。

それがじわじわ波及して、つまりはみんなのためになる。

結局、やりたいことをやりたいようにやる。

それが幸せの近道だと思う。

子供の頃からわがままと言われてきたので、今更わがままと言われても割と平気です。笑

最初はやいのやいの言われても、結局はあなたはそういう人なのねってあきらめてくれる。

で、自分はそれが一番むりがないので持続できる。

結果、みんなとのバランスもとれてくるようになる。

時間がかかってもね。

やっぱりどこかで、そんな戦いが必要だったりするんだ。

前回のブログはどこまで書いたっけ？と思ったら夏の銀河夜行ライブ前で止まっておりました。

とても楽しくやりました。

   
 
冬の銀河夜行ライブに向けてそろそろまた動き出します。

お楽しみに。

次の日は福島南相馬市へ。

7月頭に柳本さんに連れて行ってもらった37@カフェへ。

  
はじめてこんな風に撮ってもらいました。

ネズミですか？これは。

カフェを運営する安齋明美さんとアルパカカフェへ連れていってもらい、楽しく過ごしたのち、近藤園長のやどり木へ。

南相馬市には様々な人達の色んな形の居場所があるなと思います。

震災を経て、復興の一つの場作りが、外の人にとっても非常に魅力的な場所になっているなと思います。

サウナな関東からやどり木の夜は涼しい風が通り、本当に3日間、私はよく寝ました。

馬見に行った以外は寝てたんじゃないか。

いや、ミニライブもしました。

三人の大道芸の方のパフォーマンスもお客さんとして楽しみました。

今思い出しても笑ったネタ。

納豆でした。

ひみつ。

  
私の後ろには近藤園長の先祖伝来の甲冑！

朝起きると、台風近づく中、雨でしたがどうしても流し素麺やりたい人達が流し素麺。

やりたい人達、大人。

   
    
 私も合間見て素麺食べたいのでかっさらいました。

雨樋使うなんてアイディア！

今回何しに南相馬市へ来たかというと、前回ライブの前に聞いた野馬追講座で俄然行きたくなり、来てしまいました。

動画ばっかり撮ったので、ツイッターにアップしてます。

   
これは行列で、相馬の総大将。

世が世ならお殿様ですね。

この後甲冑競馬を見物。

旗をはためかせて甲冑のまま走る。

映画の世界でした。

旗の音がすごくて臨場感あります。

競馬の引退馬とかもいるのでかなりの速さ。

雨も降ったり止んだりなので、見てる方は涼しいのですが、落馬が多かった。

馬も実は点滴したり、晴れると暑いのでやっぱり気の毒。

馬好きの身としては、馬可哀想という気持ちは当然あるけれど、本能的に競馬を見て興奮してしまうのも事実。

これはね、アラスカでユーコンゴムボートで三ヶ月かけて下った時に、海に出て、エスキモーの人にアザラシ狩りに連れて行ってもらって、アザラシ可愛い！

あ、可哀想！ という気持ちとともに、船で追いかけ、狩りをするということが重なって体験すると、どこかに人間の本能として、狩りというものへの興奮が湧いてくることに自分で驚いた瞬間でした。

幼い頃はどんな小さな虫でも木でも、命を奪うことにあれだけ抵抗があったのに、思い返せば本多勝一のルポを読むようになって、狩猟民族の生活を知るようになって、現代社会に生きる私は単純に可哀想！

って思うけど、本能的にはまた違う感情もあるという発見だし、

自分だっていつ野性的に生き抜かなければいけない状況になるかもしれないし、あえてそうする時があるかもしれない。

とかとか。

はなしそれましたが、今回の野馬追の見たかったのは最終日の野馬懸です。

小高神社の神事です。

このあたりの熱い解説は以前のブログをぜひ読んでください。

↓

風の馬に願いを乗せて

 以前のブログに書いた、二上さんの話が見ていてよみがえり、想像膨らませながら野馬懸をみました。

歴史学者のほとんどは、戦国時代の軍事訓練を兼ねているという見方らしいですが、確かにいまの祭りを見ているとそう考えるのが自然だし、私も講座を聴く前はそう思ってましたが、

二上さんの考えはそうではなく、そのあたりも上に貼りました以前のブログを読んでいただきたいのですが、面白いのは、昔、広大な牧にたくさんの野生馬を放していて、野馬追当日、武者達が馬に乗って馬を追ったのは牧の中だけで、木戸から先に馬を追い立てた後は、武者達は木戸から牧の外には出なかった。

野生馬は野生馬だけで野馬道を(おそらくら道道に、棒を持った監視人がいて、馬が道から逸れないように随所で追い立てたと思われると二上さんも言ってましたが。)

浜に出て海水で禊をして、小高神社に向かったというのが、本当に面白い。

そこをきくと、神事のためにわざわざ広大な牧に馬を放していたと思うのが自然です。

戦時の時には、をたとえ、兼ねていたとしても、まず神事ありきでこのようなことをしていたと思える。

木戸から出なかった武者達という事実に何か尊いものを感じてしまう。

そこからは建前として人が介在することなく、野生馬たちが浜に行き、神社へと走る。

そして見染められた馬が境内で素手で御小人に寄って捕らえられ、奉納される。

偶然性が尊ばれるのは、祭りの一つの重要な要素だろうと思います。

そこには神の介在という必然性が入り込む余地があるからです。

そのことを知るからこそ、武者達が木戸から外へ出なかった。

軍事訓練のためではない、

そう思います。

一見この生産性のない、沢山の野生馬を広大な牧で祭りのためだけに放しておく。

これもまた、大切な神事のため。

明治政府は、生産性が無いという理由で牧を解体するように命じ、たくさんの野生馬を売ることになるのです。

でも相馬の人たちは神事に使われる馬を農耕馬として買うことはできなかった。

だから、外の人に買われたそうです。

そういう相馬の人達にとても共感します。

だから、このお祭りの3日目をみたかった。

残念ながら一緒に行った前田さんと柳本さんは仕事で3日目はいませんでした。

近藤園長が、前の日の夜、小高の火のまつりと、野馬懸の後に小高を案内してくれました。

   
    
   
  
当たり前ですが、原発事故以前、脈々と続いてきたこの相馬の地の歴史。

そして今に続くこの地の営み。

その土地において大きな事業をするときには、一つのものの見方だけでは到底足りない。

経済、生産性という見方だけでは真実を捉えることはできない。

公共事業も企業の開発もそういう取り組み方がこれからより問われていくべきです。

去年6月に亡くなった父、西郷竹彦の銀河鉄道の夜を語る。

冊子ができました。

文芸読本

父が生涯かけて取り組んだ文芸学とは、簡単に言えばものの見方考え方。

それを教育の場で実践してきました。

これがもっと広まる事によって、豊かな視点が尊ばれる世の中になりますように。

今朝はなんか涼しいかな。

と思ったら29度でした。

29度で涼しいと思えるマジック。

でもじきに気温が昨日並みに上がってきてます。

がっかり。

西日本の被災した方々はこの暑さの中で過酷な事がより過酷になっているのだろうなと思います。

災害が身近になってしまった今、文字通り、できることをやろうと思います。
外にいる野良猫やら鳥やらも、都会ではどこで涼んでいるのだろうか？とか、水は飲めているのだろうか？

とか気になりますね。

クーラーの中にいると快適だけど、果たしてこの生活は持続可能なのか、これが毎年になったらとか、色々考えてしまいますね。

きっと皆さんも同じような事を考えていると思います。

日焼けしたくない人が日傘というのはさすものだとずっと思っていたのは、若い頃。

日傘なんてなんのためにさすんだろう？なんて思ってた丸焦げの時期もありましたね。笑

ここ数年、日傘さすと日陰の中をずっと歩いてるんだという事にようやく気づき、去年あたりから、都内に出ることが多くなってからは、よりこのアスファルト地獄を思うと、男性の方々にも日傘は必要なんじゃないかと思っていたら、今年になってツイッターで、日傘男子という言葉が目につくようになりました。

おじいさんが、雨傘さしてるのは一度みかけました。

ぜひ試してみてください。

テレビをほぼ見ないけれど、近頃全く不便しませんね。

ツイッターでこの人は良い。

と思っているジャーナリストや、学者さんや、専門家の人を何人もフォローしているのですが、とってもオススメです！

今やかたよった情報しかテレビには出てこなくなっているので、たまにテレビみると、これじゃ問題に気づきにくいよなーと思います。

これって何だろう？

どうなるんだろう？と思うニュースを、知識人の方々がそれぞれに見解を述べてツイートしてくれるので、すごく勉強になります。

誰をフォローするかで、だいぶ変わってしまいますが。

あと結構、漫画家さんや、自然科学や、馬や猫とか、好きなもののフォローも沢山してます。

発信より情報収集のためと、面白いから見てるものとして、ツイッターはなかなか良いです。

インスタグラムは、アラスカとか、アリゾナとか、インテリアとか、馬とかそういう外国のものをわりとフォローしてます。

雑誌をパラパラ見る感覚。

今週末にせまった夏の銀河夜行ライブ。

おかげさまで満席になりました。

ありがとうございます。

神楽坂THE GLEE 。

打ち合わせを兼ねてドラムの前田仁さんが参加しているライブを見にいきました。

ウッディーな内装で音はアコースティックの為のとても心地よいサウンドです。お食事も美味しく、寛げました。

冬の銀河夜行ライブでお目見えした去年の棚田コンサートのちょっとしたドキュメンタリーも流す予定です。

18:30にオープンして19:30スタートするまでの間にも、ゆっくりお食事できますので、楽しんでください。

先日は高尾にてリハーサルでした。

八王子車人形の西川古柳さんと。

人形浄瑠璃×馬頭琴×映像

スーホの白い馬
岡山瀬戸内市牛窓町にて8月18.19にて4回公演です。

翌日20日馬頭琴兵庫県上郡のひがし蔵にて。

二回公演です。
   
    
New Yorkから来た彫刻家のAMIR BEY さんとサコさん。

彗星と魔法の鏡の個展のパーティーにて馬頭琴演奏でした。

ギャラリーSFKにて。

山鹿先生の描いた麻布の衣装で。

服を作ってくれた益子さんにもお会いできました。
アミアさんは占星術もしていて、初めて見てもらいました。

私は月と金星が強い。

曲を書いたり文を書いたりする仕事に向いてる。

旅行が多いでしょう。

子供の頃に習い事してる。

でもそれを自分なりにアレンジひて調整得意。

両親が与えてくれたものが大きい。

発明とか創造性のある人。

反逆者ぽいとこがある。

オーソドックスのところから打ち破る力がある。

古い習慣、伝統を打ち破って進んでいく。

とか

勇ましいのね。

わたし。

面白かったです。

そして、ついこないだの日曜日は加藤ミュージックワールドコンサートでした。
ドラムの前田仁さんが駆け出しの頃からお世話になっているというピアノの加藤千恵さん。

JAZZなども少々馬頭琴で混ざったり、普段弾かない曲もちらほら。

あっという間でした。

サックスは辻野さん、ベースは土谷さん。

    
それと、この半月ほど、チラシ製作と格闘していて、全く成果が得られませんでした。

やはり、餅は餅屋。

当然なのですが、今回ばかりはやむなく。。

苦肉の策が下になります。。

なんと！

手描きです。。

テヘ。

これをガリガリ刷って、牛窓のてれやカフェにこれから送ります。

8月17日金曜の夜です。

よろしくお願いいたします！

てれやは近所に引っ越しされて、なんだか写真でみるととっても良さそうです。

楽しみ。

こちらでも映像お目見え予定です。

そう。

前田さんが格闘して、なんとか作ったものですが、入稿がどうしてもできず、日が経ってしまい、手書きの手刷りになりました。

お客さん来てくれるのか全く未知なる世界です。